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敬、期望，失去了對人的追求，看到人就會事感到格外厭倦——這不是虛無主義又是什么？

花等；家畜有牛、馬、羊、豬、雞和鴨等；林產品有藤、樹脂、圓木、板材

501名嚴厲的雅典法官面前的蘇格拉底。

　　因此尋求享樂和無垢是極可恥的事。兩者都不愿被尋求。

因此，精神現象學的性質決定了采取辯證法。

　　把一個生命物質包裹起來的外皮的作用。對外界的關系已成為自我的決定性因素；它承擔了把外部世界要求傳達給本我的任務，這對本我來說是一種幸運。因為當本我盲目地追求本能的滿足時，它就會無視最強大的外部力量，從而不可避免地導致自身的毀滅。在實現這個功能時，自我必須觀察外部世界，必須把關于外部世界的準確的圖景貯存在它的知覺的記憶痕跡中，并通過實行“現實實驗”（realiry—testing）的功能，排除掉附加在這個外部世界圖景中的任何來自內部的興奮源的成分。

每年5月至8月間，比薩斜塔晚上也向游人開放。屆時，游人登上燈火通明的斜塔頂層，可一睹夜幕下的比薩古城和奇跡廣場的美景。而斜塔本身也在夜幕和燈火中顯出迷人的神秘色彩。

　　有一次，烏鴉祭祀雅典娜，請狗來赴宴。狗對他說：“你怎么舍得花這么多錢辦這毫無用處的祭祀呢？那女神不是很厭惡你，使得你的預兆一點都不靈嗎？”烏鴉回答說：“正因為這樣，我才給她祭祀，我知道她一向不喜歡我，總是跟我過不去，但我以祭祀與她和解。”

波普爾：是的，在根本上，邏輯情境極其簡單。無論多少對白天鵝的觀察都不能確立所

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